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《德里女孩第二季》 - 舞姬中文译文The girls are back with a second series, and up to all their old tricks navigating parents, parties, love interests and school against the backdrop of a precarious peace process in NI

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舞姬的作品赏析

《舞姬》与川端康成的其他作品一样,很少从正面去描述爱情。波子与竹原的婚外恋更多是在波子与矢木的婚姻矛盾中来表现的。而品子对香山的爱情,则是时不时穿插在波子的婚姻矛盾和对战争的回忆里。《舞姬》中波子与矢木的婚姻矛盾,以及日本的民族舞蹈和古典芭蕾、现代芭蕾的矛盾,都是在渲染日本战败后民众所表现的不安情绪。川端康成的作品大都以女性为主题,《舞姬》也不例外,但在《舞姬》中所表现出来日本这个民族的伦理观,多少让人感到难以理解。与《岁月》一样,《彩虹几度》、《舞姬》也属于:“中间小说”。小说的内容虽然各异,主题却都是写家庭伦理,血缘亲情的。二次大战前,川端的创作,审美尚未逸出伦理的规范,有所检束,有所顾忌。一方面是作家的自律,一方面是社会的环境。即便战后初期,也较为收敛。据说在《舞姬》发表之前,慑于美国占领军的书刊检查制度,作者“神经颇为紧张”,怕写得露骨,将《睡醒与觉醒》一章中矢木旅行回来后,波子长达几页的回忆,重新改写一过。可是,随着日本社会的“民主化”,川端的创作愈来愈自由放任,如野马脱缰,审美凌驾于伦理之上。“他那不知餍足的审美意识,冲破了道德的框框,奔向可怕的美的地狱。”也即奔向川端所谓的“魔界”。六十年代初的《睡美人》,是这类作品的一个代表,一个“极致”,“道德、伦理、理性巳丧失殆尽”,他深陷“魔界”,已不能自拔。还是哲学家梅原猛说得好:“‘佛界易入,魔界难进’一语,对川端而言,也许是表现他作为艺术家本领的话,然而,川端永远是‘魔界’中的人,他进不了佛界。”



中国战国时代的最出名的舞姬

旋娟与提谟是战国时期广延国献给燕昭王的舞女,善舞《萦尘》、《集羽》二舞,玉貌窈窕,体态轻盈,舞姿飘逸...

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